lunes, 28 de marzo de 2011

CLASES DE LA PROFESORA CLARA CUERVO

CONCLUSIÓN: FORO –SUBJETIVIDAD Y ESCUELA-

Recogiendo las opiniones de las compañeras, pudimos darnos cuenta como en los videos la “ola” Y la canción “otro ladrillo en la pared” de Pink Floyd. Se refleja todo lo contrario que debería ser  el papel de la escuela y del maestro, donde la escuela debería ser un espacio de formación adecuada para construir un pensamiento reflexivo y critico en los estudiantes; se convirtió en un escenario donde se genera un mecanismo de vigilancia(panóptico), mediante la domesticación del cuerpo, donde el maestro se convierte en agente  de control y vigilancia y es visto como la máxima autoridad, el poseedor del conocimiento, esto nos llevo a pensar en los  maestros tradicionales donde lo primordial era trasmitir un conocimiento teórico bajo una estricta disciplina, tratando de homogenizar a los sujeto y esto lo vemos desde el uso del uniforme hasta la manera en cómo deben sentarse. Por consiguiente nos lleva  a preguntarnos nuestro papel como maestro? nosotros como sujetos en formación como llevaremos a cabo nuestra labor? ¿Cómo enseñamos? Pero sobretodo ¿para qué enseñar? , si queremos crear sujetos críticos y reflexivos o que simplemente sigan un régimen o dictadura.
Sin embargo este tipo de problemáticas las podemos ver reflejada en la sociedad en la que hoy en día nos encontramos, donde se presenta un sistema de poder que se retroalimenta  política, social y económicamente y  así logran  dominar y tener el control en  los (modelos educativos, salud, trabajo entre otros) afectando  nuestros valores éticos y morales.
Trayendo consigo una crisis cultural y de identificación, donde estamos oprimidos y no  podemos  reconocernos como  sujetos totalmente libres y autónomos  en nuestra sociedad, ya que este tipo de dominación no solamente la vemos representado en el papel del maestro, sino también en aspectos políticos, económicos. Militares, o mostrando un ejemplo más cotidiano que sería nuestras familias que según el hogar lo controla y domina el “padre”  porque en realidad hay personas externas a la institución que pueden ejercer este tipo de dominación, lo que nosotros debemos tratar de hacer es una resistencia contra este tipo de sistemas, cambiar la perspectiva de la sociedad observarla desde lo sinóptico, no nos dejemos  llevar por la masas de poder, sin analizar la intencionalidad que estas tienen. Hagamos críticas constructivas acompañadas de  acciones para poder brindar soluciones más efectivas y justan a la sociedad.  
Por último retomamos una frase de Freire “los oprimidos de hoy se convertirán en los opresores del mañana”

PERFOMACE


LA FATALIDAD ES EL LABERINTO

El laberinto es un espacio determinado por los mundos en que todo ser humano se desenvuelve, es decir, realidad y virtualidad. Las ideas que deambulan en la atroz y vil encrucijada del laberinto se erigen ante nosotros como una opción que, aunque parece voluntaria y personal, está siempre condicionada por relaciones de poder que intervienen en nuestro comportamiento. En el centro del laberinto se sitúa una silueta humana como símbolo de subjetividades en construcción que, a su vez, le dan paso a nuevos y múltiples estilos de vida.
Además, estos mundos que se abren y se expanden ante nosotros nos presentan una gran gama de sentimientos y emociones en contraste con los proyectos de vida que circulan en una sociedad, en la que todo ideal humano se reduce a la producción y el consumo. Pero no es fatalidad lo que envuelve nuestra obra, sino más bien posibilidad, la opción de fuga está a nuestro alcance y solo la reflexión y la autonomía  son el mapa que nos dan la libertad.


2) POEMA EL LABERINTO

Zeus no podría desatar las redes
de piedra que me cercan. He olvidado
los hombres que antes fui; sigo el odiado
camino de monótonas paredes
que es mi destino. Rectas galerías
que se curvan en círculos secretos
al cabo de los años. Parapetos
que ha agrietado la usura de los días.
En el pálido polvo he descifrado
rastros que temo. El aire me ha traído
en las cóncavas tardes un bramido
o el eco de un bramido desolado.
Sé que en la sombra hay Otro, cuya suerte
es fatigar las largas soledades
que tejen y destejen este Hades
y ansiar mi sangre y devorar mi muerte.
Nos buscamos los dos. Ojalá fuera
éste el último día de la espera.

                            Jorge Luis Borges.

lunes, 21 de marzo de 2011

La Combinación Vallenata Vol.5 - Porque somos así




Una de mis favoritas de Vallenato y en general, ya que se acerca la Navidad, hay que reflexionar:


LETRA
Si yo tuviera mil billones, me compraría un millón de alas
para instalarlas en los niños, por si una mina quiebra pata
Si yo tuviera la solvencia, ayudaría a un niño pobre
invirtiría en mi conciencia, y ayudaría a crecer un hombre
Pero el salario no me alcanza, y sólo tengo esta canción
a ver amigo si te hablando, un poquitico el corazón


Porque somos así y malgastamos en un día
lo que un niño desplazado en 100 años gastaría
Soñándo con juguetes y alimentos
que les devuelva por un instante el aliento(rep)


Pero sé que hay gente buena, usted
y sé que ha caído en cuenta, de lo que quiero decir
Y somos buenos por naturaleza, no sé quién nos ha hecho de oído sordo
date cuenta que es la gran tristeza, que sólo pensamos en nosotros


Porque somos así y malgastamos en un día
lo que un niño desplazado en 100 años gastaría
Soñándo con juguetes y alimentos
que les devuelva por un instante el aliento


Cuando Dios hizo el primer hombre, sé bien que pudo imaginarse
la sangre corra por su cuerpo, y el hombre corre por la sangre
Que cual país es el más rico, con sus benditas conveniencias
si les alcanza pa' jactarse, que van hacer cuando Dios venga


Demostrémos a esos niños que Dios no les olvidó
y logremos que este año les visite Santa Clause
Y llenémosle la vida de inocencia, que no se note solo hambre en su presencia(rep)
Somos buenos por naturaleza, no sé quién nos hizo de oídos sordos
date cuenta que es la gran tristeza, que sólo pensamos en nosotros


Demostrémos a esos niños que Dios no les olvidó
y logremos que este año les visite Santa Clause
llenémosle la vida de inocencia, que no se note solo hambre en su presencia


Porque somos así y malgastamos en un día
lo que un niño de Somalia en 100 años gastaría
Soñándo con juguetes y alimentos
que les devuelva por un instante el aliento


Demostrémos a esos niños que Dios no les olvidó
y logremos que este año les visite Santa Clause
Y llenémosle la vida de inocencia, que no se note solo hambre...

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jueves, 17 de marzo de 2011


NUEVAS TECNOLOGÍAS

Autorretrato múltiple, originalmente cargada por zoilolobo.

Las nuevas tecnologías me permiten recurrir a extremos estéticos de fotografía como el que publico en esta ocasión. Partiendo de un autorretrato en blanco y negro hago este guiño artístico al americano Andy Warhol.que tanta influencia ha tenido a lo largo del siglo veinte entre los artistas contemporáneos.

La Historia de las Cosas



Desde su extracción hasta su venta, uso y disposición, todas las cosas que hay en nuestras vidas afectan a las comunidades, y sin embargo la mayoría de todo esto se oculta. La Historia de las Cosas es un DVD entretenido, dinámico y cargado de datos, que describe en 20 minutos el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo. La Historia de las Cosas expone las conexiones entre una gran cantidad de problemas ambientales y sociales, y hace un llamado a que nos unamos para crear un mundo más sustentable y justo. Les enseñará mucho, les divertirá y puede que cambie para siempre la visión que tienen sobre las cosas.


Hay que priorizar dos hechos importantes cuando se habla de la relación ciencia tecnología sociedad y ambiente (CTSA) y su posible aplicación en el aula. El primero es que más que una posibilidad este relación debe convertirse en un reto necesario de concientización a los niños(as) de todo los niveles educativos; y el segundo es una implementación de talleres, cursos, muestras y espacios vivenciales en lo que se toque al menos en cierta parte la sensibilidad del niño(a), para con ello despertar la curiosidad y el deseo de contribuir a ayuda o mitigar un poco un problema que lo afecta en gran medida, más aún siendo ellos los gobernantes o posibles habitantes de un futuro prospero. Una investigación realizada por la doctora Annie Leonard muestra como las cosas se mueven a través de un sistema el cual comienza por la producción, distribución, el consumo y descarte quienes en conjunto forman la conocida “Economía de Materiales”. Un sistema crítico que toca muchos sino la mayoría de aspectos de nuestra vida social, cultural, económica y ambiental que nos llevan a esclavizarnos día a día en un mundo donde las relaciones de poder y más específicamente en capital es el corazón o motor que mueve y rige nuestra vida, comprendiendo e integrando aquellos actos con los que el hombre procura adquirir los medios materiales que “necesita” sin importar las acciones destructivas que se provocan y los deterioros y daños a los que está sometiendo no solo su salud y su vida, sino también su mundo y el espacio donde se desarrolla sólo por un falso ideal que promueve un “sistema político y económico la adquisición competitiva de riqueza como signo de status y prestigio dentro de un grupo social”. Gilles Lypovestky (2007). La felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Anagrama. ISBN 978-84-339-6266-9. Que lleva a comprar, acumular y consumir bienes y servicios considerándolos esenciales pero que en realidad está comprometiendo seriamente nuestros recursos naturales y el equilibrio ecológico, y además disponen a tal punto de nuestra vida que nuestras actuaciones giran en torno a un consumo limitado que esta prediseñado para durar una pequeña cantidad de tiempo y ello va agotando nuestra capacidad y espacios para poder vivir.


domingo, 13 de marzo de 2011

tsunami en japon 2011.avi



El terremoto y tsunami de Sendai Japón de 2011 fue un sismo de magnitud 8,9 que creó olas de tsunami de hasta 10 m.[1] El sismo ocurrió a las 14:46:23 hora local (05:46:23 UTC) del 11 de marzo de 2011. El epicentro del terremoto se ubicó en el mar, frente a la costa de Honshu, 130 km al este de Sendai, en la prefectura de Miyagi, Japón. En un primer momento se calculó su magnitud en 7,9 grados MW, que fue posteriormente incrementada a 8,8 y finalmente a 8,9 grados por el Servicio Geológico de los Estados Unidos.[2] El terremoto duró aproximadamente 2 minutos según expertos.
Dos días antes, este terremoto había sido precedido por otro temblor importante, pero de menor magnitud, ocurrido el miércoles 9 de marzo de 2011, a las 02:45:18 UTC en la misma zona de la costa oriental de Honshū, Japón y que tuvo una magnitud de 7,2 grados en la escala de Richter, con una profundidad de 14,1 kilómetros. También ese día las autoridades de la Agencia Meteorológica de Japón dieron una alerta de tsunami, pero sólo local, para la costa este de ese país
A las 
9:28 p. m. (HAST), el Servicio Meteorológico Nacional de los Estados Unidos emitió una alerta de tsunami hasta las 7 a. m. para todo Hawái. . Se espera que las olas del tsunami lleguen a Hawái a las 2:59 a. m. hora local. Se ha informado que los colegios permanecerán cerrados el viernes.[cita requerida]. Todo el círculo del Pacífico se encuentra bajo alerta de tsunami. 
Después del terremoto una de las primeras alertas de tsunami fue para la Isla de Pascua; la ola llegaría a las 
17:55 (hora local). En Chile, la ONEMI lanzó alerta verde en toda costa del territorio continental. También llegarían a las ciudades de Arica, Antofagasta, Coquimbo, Valparaíso, San Antonio, Talcahuano, Corral, Hanga Roa, Puerto Montt, Puerto Aysén, Punta Arenas y Puerto Williams, todas ellas en Chile.
El presidente Rafael Correa de Ecuador dio una conferencia de prensa a las
06:30 hora local (11:30 UTC), en la informó que se decretaba la evacuación de todas las costas del país y un estado de excepción para las islas Galápagos, para las cuales recomendó a la población ir a tierras altas, de por lo menos 50 m de altura. Mencionó la posibilidad de que todo pase sin mayores consecuencias.
Por su parte, el gobierno colombiano emitió una alerta de tsunami para los cuatro departamentos de la costa pacífica de ese país (Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño) y ordenó la restricción de la navegación de embarcaciones allí. Las autoridades prevén que el oleaje aumente hacia las
18:30 hora local del 11 de marzo.
En Perú, se estima la llegada del tsunami a las 19:00 aproximadamente, hora local (00:00 UTC del sábado 12 de marzo). Toda la costa peruana está alertada (época de verano). Se espera saber la intensidad del tsunami cuando este llegue a Hawái. Se suspenden clases escolares en el Callao y en La Punta, primer puerto paraliza actividades en colegios. 


TOMADO DE: http://www.youtube.com/watch?v=nmf-dLFsXO4&feature=player_embedded#t=0s

martes, 8 de marzo de 2011

LO SOCIAL Y LO VIRTUAL

UN NUEVO TIPO DE REALIDAD

La principal característica de nuestro mundo presente está mediada por una “Virtualidad – Tecnocientífica”, creada a partir de la interacción con artefactos tecnológicos que alteran nuestras percepciones y son capaces de transportarnos o “ponernos ante otros mundo”[1].

Es indispensable aclarar o redefinir significaciones que tenemos del término VIRTUAL, asociado por lo general aun sentido de error, ficción o algo no real, olvidando su derivación del latín “virtus” que significa fuerza o energía inicial, actividad o capacidad  de producir efectos en forma intangible y no visible; que puede llegar a desplazarse de un tiempo futuro al pasado o viceversa.  Es decir, lo virtual busca entender la realidad por medio de la creación de objetos, entornos,  personajes y relaciones que permitan la interacción en tiempo real, generando la sensación de estar “ahí – dentro.”

Todos estos procesos, propenden la generación de un efecto de control parcial de nuestros sentidos, gracias a la creación de mundos artificiales en los que se puedan entrar, navegar y manipular los diversos objetos.  Generando con esto, procesos o campos de conocimiento de dominio principalmente informático, lo que es posible por la mezcla o relación entre lo real e irreal, considerado un espacio en el que se desarrollan experiencias, establecen relaciones, interactúan, construyen y reconstruyen identidades que los llevan a vivir en esta realidad virtual, que así no sea física, se puede percibir y sentir, gracias a  la creación de actos colectivos generalmente a gusto personal en un nuevo “universo de experiencias.”

La Realidad Virtual (RV) también es tomada como un instrumento de ampliación de la inteligencia humana, al expandir la percepción de lo que se observa y cómo se observa en la relación persona – ordenado, que lleva de navegar o desplazarse en un espacio, mundo, ámbito o escenario que se puede tocar, deambular, vivir y construir en una especie de “mundo simulado.”
En este sentido aparece la noción de ciberespacio, visto como algo más que simple “líneas de códigos, conjuntos de bases de datos y señales eléctricas, tomándolo como un escenario virtual de producción y construcción conjunta realizada de forma cooperativa, gracias a la tecnología e informática y a los intereses gustos y preferencias de sus usuarios y creadores.”  Estas relaciones, necesariamente requieren de modelos y diseños codificados digitalmente que pueden manifestarse a través de la simulación, por medio de textos imágenes, sonidos y sensaciones consideradas “presencias invisibles”, que no se pueden tocar pero si se pueden sentir y antes era atañido a las representaciones y a los sueños.  Pretendiendo con ello la creación de soluciones a problemas de forma novedosa con la ayuda de la circulación de la información de un lugar a otro gracias a la comunicación.

En conclusión, las nuevas formas de control y transformación social, están mediadas por los diversos sistemas integrados de comunicación, redes, circuitos y aparatos electrónicos que crean nuevas miradas y formas de interactuar conocer y aprender en un mundo en el que por lo general la interacción personal no es imperiosa de adquisición de conocimiento; basta con recrear y reunir las diversas experiencias de vida y ponerlas en ambientes digitales de igual importancia y sentido que las personales.

REFERENTE BIBLIOGRÁFICOS
ü  Francisco Tirado Serrano y Miquel Domènech Argemí. Lo Social y lo Virtual, nuevas formas de control social Cap.1. Editorial UOC. 2006. Barcelona
ü  Lévy, P. (1995). ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Paidós, 1998.
ü  Doménech, M. y Tirado, F.J. (2002). Lo virtual y lo social. Atenea Digital, 1. Disponible en http://blues.uab.es/athenea/num1/Mdomenech.pdf
ü  Echeverría, J. (2000). Un Mundo Virtual. Barcelona: Plaza & Janés.
ü  Gálvez, A. y Tirado, F. (2006). Sociabilidad en Pantalla. Un Estudio de la Interacción en los Entornos Virtuales. Barcelona: Editorial UOC.

JENNIFER VALOYES SALAZAR







[1] Echeverría (1994, 1999, 2000)

domingo, 6 de marzo de 2011

Final de la pelicula La ola



Un profesor de alemania decide hacer un esperimento con su clase, y durante una semana se crea un grupo, con sus simbolos y normas, hasta llevarlo al limite. El proyecto se le escapa de las manos al profesor, y esto es lo que acaba sucediendo con los alumnos.


TOMADO DE: http://www.youtube.com/watch?v=jVRpNKIg0uU&feature=player_embedded

PINK FLOYD - ANOTHER BRICK IN THE WALL (subtitulado)



(1979) - "OTRO LADRILLO EN LA PARED" es una canción de Pink Floyd del álbum The Wall, lanzado el 30 de noviembre de 1979, este sencillo llegó al puesto 1 del Billboard Hot 100 (EE. UU.) y también puesto 1 del Reino Unido. Está dividida en tres partes, Part. I, Part. II y Part. III respectivamente y escritas por el bajista y principal compositor de la banda, Roger Waters. Es una de las más conocidas canciones del grupo y también es su mayor éxito, llegando al #1 en las listas de Estados Unidos y Reino Unido.



El videoclip que muestros corresponde a la parte 2.
Part II 
Composición: En la versión del álbumThe Wall, "Another Brick in the Wall, Part II" inicia con un grito que Roger Waters hace al final de su antecesora "The Happiest Days of Our Lives". Las dos canciones a veces una después de otra en la radio, particularmente en las estaciones de rock, debida a la forma en la que estan fusionadas, y porque la versión que lanzada como single (dificil de encontrar en CD) tiene un intro de guitarra que no fue usada en el álbum. Cuenta con una fuerte batería y distintivas guitarras en el fondo con un discreto, pero duro solo de guitarra. La canción también tiene a un coro como voz principal en en algunas secciones y como voz de fondo en otras. Conforme la canción va terminando, se escucha el sonido de un patio de escuela, junto con un maestro que los domina al gritar cosas como "Wrong! Do it again!"(Está mal!, házlo de nuevo!) y "If you don't eat your meat, you can't have any pudding! How can you have any pudding if you don't eat your meat?!" (Que sería una traducción de: Si no terminas tu comida no comerás pudín!, cómo puedes tener pudín si no terminas tu comida?!) todo esto disolviéndose en el tono de un teléfono sonando, y acabando con un suspiro.

Argumento: Después de ser insultado por un profesor, Pink sueña que los chicos de su escuela hacen un protesta contra sus abusivos maestros. Esto causa que Pink se aisle más de la sociedad.

Versión fílmica/video musical: Terminando "The Happiest Days of Our Lives", Pink comienza a soñar durante su clase. Él imagina a varios estudiantes marchando al unisono al ritmo de la canción, dirigiéndose a una máquina de la cual emergen como clones vacios con cara de arcilla sin ninguna distinción unos de los otros. Estos niños caen en una moledora de carne, quedan pulverizados y picados, y salen como gusanos. Comenzando con un solo de Gilmour, los niños destruyen la escuela creando una hoguera, arrastrando a sus maestros afuera de la escuela entre golpes y gritos. La canción finaliza con Pink sobando su mano, después de que el profesor lo golpeó con una regla en la canción previa.

Antes de la realización de la película, en el primer video del track, dirigido por Gerald Scarfe, se ven estudiantes corriendo en un parque infantil y la marioneta del maestro usada en los conciertos de The Wall. El video también fue mezclado en algunas escenas animadas para después ser usadas en "The Trial" y "Waiting for the Worms". De acuerdo con el sitio web de la BBC los niños que cantaron en Another Brick in the Wall (Pt 2) no pudieron aparecer en el video porque no contaban con la Equity Cards.
  
TOMADO DE: 

Despiértate y Muévete Calentamiento Global




Video acerca del calentamiento global, breve pero muy bien desarrollado, y claro. Descargado del sitio: http://www.wakeupfreakout.org

viernes, 4 de marzo de 2011

La guerra de las redes sociales



video demostrativo y comico editado de uno en ingles de Current.com para el curso de informática y sociedad...